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Archive for March, 2015

Indian Institute of Technology Jodhpur

IIT Jodhpur invites applications for admission to Ph.D. programmes for the Semester commencing in July 2015.

The aim of the Ph.D. Program is to develop graduates having good knowledge and research training in classical and emerging areas. IIT Jodhpur hosts Ph.D. program in areas of technology, engineering, sciences, and humanities and social sciences. For the Semester commencing in July 2015, applications are invited in the following departments:

1. Biology: Ph.D. positions are open in following areas- Biomaterials and Cellular & Molecular Neuroscience

2. Chemistry: Ph.D. positions are open in following areas- Theoretical and Computational Chemistry (Molecular Modelling, Computational Biophysical Chemistry, Multi-Scale Simulation), Solution and Solid state NMR (Pulse sequence development and application), Dye Sensitized Solar Cells, Photocatalysis and Heterogeneous Catalysis, Organometallic Chemistry

3. Computer Science and Engineering: Ph.D. positions are open in following areas- Pattern Recognition and Machine Learning, Image and Video Analysis, Wireless Networks and Software Defined Networking

4. Electrical Engineering: Ph.D. positions are open in following areas- Wireless Communication, Microelectronics, Power electronics and Drives, Control Engineering, Power Systems

5. Humanities and Social Sciences: Ph.D. positions are open in following areas-

A. Economics: Growth and Regional Disparity, Urbanization in India, Network Economics, Development Economics and Health Economics

B. English: Literature and Environment/Ecocriticism, American, British and Indian Environmental Literatures / Ecocriticism

C. Philosophy: Applied Ethics, Sustainability Studies, Ethics and Technology, Philosophy of Science, Aesthetics, Philosophy of Technology, Philosophy of Mind, Cognitive Studies

6. Mathematics: Ph.D. positions are open in following areas- Analysis, Differential Equations. Especially, applicants with interest in Dynamical Systems are encouraged to apply

7. Mechanical Engineering: Ph.D. positions are open in following areas- Dynamics of Turbomachinery/ Rotating Machines, Flexible Robotics, Micro-Electro Mechanical Systems, Nonlinear Oscillations, Hypersonic flows, Lattice Boltzmann Methods, Welding, Joining, CAD/CAM, Machining

8. Physics: Ph.D. positions are open in following areas- Astrophysics, Experimental and Theoretical Condensed Matter Physics, Quantum Information and Quantum Optics, Particle Physics

Detailed information about the research areas of Faculty Members in all the departments can be obtained from the Institute website at http://www.iitj.ac.in. The applicants are strongly encouraged to go through profiles of Faculty Members and to get familiar with their specialization and research interest.

Application Procedure

Applicants are requested to use the following link to fill and submit the application form online: http://www.iitj.ac.in:8080/OA_PG_ADMISSION/

For admission to the 2015-16 Second Semester commencing in July 2015, this online link will remain active till 20 April, 2015.

Applicants are required to pay the processing fee of Rs.300 for General and OBC applicants and Rs.150 for SC, ST, and PD applicants online while submitting the application form.

Applicants are requested to send online generated summary sheet and final submitted application duly signed along with a copy of GATE, NET, CSIR, UGC or NBHM score card to the address given below latest by 5 PM on 24 April 2015.

You can get the details from the following link:

http://iitj.ac.in/admission/advertisement/PhD2015.pdf

http://iitj.ac.in/admission/advertisement/PhD2015.pdf

PhD2015

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Knowledge Steez

International Journal of Research in Humanities and Social Sciences (IJRHSS) is an open access online and print research journal published monthly. It provides a global platform for Social Scientists, Social Philosophers, Philanthropists, Economists, Political Pundits, Statesmen, Sociologists, Public Administrators, Historians, Chroniclers, Journalists, Media Analysts, and News’ Makers.

Submissions open for Volume 2, Issue 3, 2015,   Mail your paper at editor@ijrhss.org  
Receiving Papers for Volume-2 & Issue-3

Last date of paper submission     : 31-03-2015  Acceptance notification               : within 7 days Issue publication                          : 10-04-2015 Publication frequency                  : 12 Issues per Year

The publication charges 
Country Type Publication Charges
Low Income USD 100
Middle Income USD 150
High Income USD 200
India INR 3000

For more details:  www.ijrhss.org

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Knowledge Steez

Date : 12 April 2015

Venue : Doddappa Appa Sabha Mantapa, Kalaburagi

Important Dates :

Last date for Paper submission : 1 April 2015

Paper acceptance notification    : 3 April 2015

Last Date for registration             : 3 April 2015

Brochure :  http://www.sharndegreearts.org/files/seminar.pdf

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Dear Colleague(s),
INTERNATIONAL JOURNAL OF SCIENTIFIC RESEARCH (IJSR) (Internationally Indexed Journal with ISSN No. 2277 – 8179) is a double-reviewed monthly print-in published journal.
The aim of the journal to become a serious vehicle for inspiring and disseminating research papers, articles, case studies, review articles etc in all subject areas by the academicians, research scholars, corporate and practitioners with substantial experience and expertise in their respective fields.
This journal is kept wide to provide platform for diversity of intellectual pursuit from all corners of the society for enrichment and enhancement of the group readers.
To view the current issue, Click here
Journal Indexing :
The journal is indexed with leading International Indexing agencies like Google Scholar, Open J-Gate, IIFS, Citefactor, DJOF, DRJI, Eyesource etc.
If you wish to publish Research Paper/Article kindly follow our Author Guidelines and mail to us on ijsr@theglobaljournals.com or you can also directly Upload Your Article on our web.

May I request you to circulate this email/attachment among your colleagues, peers & friends for the contribution to THE GLOBAL JOURNALS

Looking forward to intellectual relation and co-operation.

Sincerely,

INTERNATIONAL JOURNAL OF SCIENTIFIC RESEARCH
The Editor,
8-A, BANAS, Opp. SLU Girls College, NR. Congress Bhavan,
Paldi -380006. Ahmedabad-Gujarat. (INDIA)
Contact: +91 88660 03636, +91 98240 97643

Visit our Website : www.theglobaljournals.com 
Write to : ijsr@theglobaljournals.com

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2nd National Essay Writing Competition, 2015

India of Dreams, in association with Legal Desire, is proud to announce 2nd National Essay Writing Competition, 2015. The Competition aims at giving an opportunity to the youth of country to come across various human rights provisions in national and international law regime. It is in the hope of spreading human rights awareness, provides an understanding of one’s own rights but also of fostering an attitude of tolerance, goodwill and removal of prejudices towards fellow human beings.

India of Dreams

India of Dreams was started as a hope to fight Social Cause with the help of Press Media, Administration & Volunteers support. India of Dreams strives to ensure the protection of Human Rights in the society and fights against various issues to make India of ‘Dreams’ to reality. The organisation also provides free education to orphans and poor children for whom the term ‘school’ signifies a far-fetched dream.

Human Rights

Human rights are considered to be one of the most basic rights and norms that explain the quality of life that human should enjoy and as they are very important so it must be protected by various national and international law. These are the rights which very essentials and are granted by almost all the free democratic countries of the world. The basic essence of these rights is that it is granted to human being without any kind of discrimination on the basis of caste, creed, religion or any other social measurement unit.

Eligibility:

All Students pursuing any Undergraduation or Post Graduate Course from Recognized Institution.

Theme of Essay: Human Rights of Vulnerable Groups

Sub Themes:

  1. Corruption and Human Rights- A New Perspective
  2. Abolition of Child Labour
  3. Human Rights of Senior Citizens
  4. Role of Judiciary in Developing Human Right Jurisprudence in Part III of the Constitution

 

Prizes:

1st Prize: Rs.10,000/-

(Rs. 5000/- Cash+ Rs. 5000/- Legal Desire Course Voucher)

2nd Prize: Rs. 5,000/-

(Rs. 2500/- Cash+ Rs. 2500/- Legal Desire Course Voucher)

3rd Prize: Rs. 3000/-

(Rs. 1500/- Cash+ Rs. 1500/- Legal Desire Course Voucher)

Top 10 Consolation Prizes with Gift Hampers & Free Membership to IRHG from Knowledgesteez.

Publications of Top Entries in ‘Unmukt Sameeksha’ Magazine and Pragamana International Journal on Rural Development and Allied Issues.

Certificate of Participation: Certificate for every Participant+ Legal Desire Course Voucher of Rs.500/-

Submission Guidelines:

  • The essays submitted by the participants must be in ‘English’ language only.
  • The essay must be typed in Microsoft Word with Times New Roman, Font size 12, 1.5 linear spacing.
  • Co-authorship is allowed.
  • Word Limit: 3000 Maximum words excluding footnotes.
  • The participants submitting an entry in this essay contest need to affirm that the entry is his/her own work. Plagiarism can lead to outright rejection of submission and legal action.

Important Dates:

Registration Deadline: 15th May, 2015

Submission Deadline:  30th June, 2015

Registration Fees: Rs.250/- , Separate Registration fees will apply in case of Co-author.

Registration:

Step 1: Complete Registration

  1. Online Registration:

Register Now

  1. Offline Registration:

Via Demand Draft or Bank Deposit:

Send a demand draft of Rs.250/- (Rs.500/- in case of co-author) in favor of ‘Desire Web India’ payable at Meerut and then send the same along with registration form to:

Mr. Anuj Kumar

C-110/2, Ramnagar Kanker Khera, Meerut, Uttar Pradesh-250001 , Contact:- +91-9639010553

Step 2: Submit Registration form

Download Registration form and submit duly filled form to essay@legaldesire.com

After the above steps you will be receiving registration confirmation.

For any details, Contact: 

Divya Pandey: +91-7275423345

Upmanyu Bhaumik: +91-8130367054

Email: essay@legaldesire.com

Sponsors & Partners: Youth for Human Rights International, Knowledgesteez, Swami Vivekanand Subharti University, Lokpriya Hospital & Blood Bank, Unmukt Bharat, Anshika Creations.

Media Partners: India Today Group, Dainik Prabhat, Legal Desire Reporter, Ansh News.

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DEPARTMENTS OF SANSKRIT, ENGLISH, HINDI, PUNJABI & MASS COMM.

OF

SANATAN DHARMA COLLEGE (Lahore), AMBALA CANTT

 

ACADEMIC SUPPORT – S D ADARSH SANSKRIT COLLEGE, AMBALA CANTT

CORDIALLY INVITE

YOU

TO SHARE YOUR

CRITICAL VIEWS/ IDEAS/ PREJUDICES/ BELIEFS/ VIEWPOINTS/ ATTITUDES

ON THE FOLLOWING TOPIC

 

CRITIQUE OF BRAAHMIN, BRAAHMINHOOD, BRAAHMINISM

(PART-I)

 

ON 1ST APRIL, 2015, WEDNESDAY

FROM 10.30AM TO 01.00 PM

IN THE SEMINAR HALL OF THE COLLEGE.

A brief note about the proposed discussion is attached herewith for your kind perusal.

Kindly make sure to respect the time.

Organizers-

Ashutosh  Angiras,                                      Dr. Vijay Sharma,                    Dr. Veena Sharma

Sanskrit Dept.,                                  Head, Hindi Dept.,              Principal & Head, English Dept

0946455867,

Dr. Nirvair Singh                                 Prof. Manish                          Dr. Vishnu Dutt Sharma,

Head, Punjabi Dept.                                      Head, Mass Com Dept.,            Principal, S D A Sanskrit College

विषय – ब्राह्मण, ब्राह्मणत्व एव ब्राह्मणवाद की मीमांसा (भाग -१)

 

स्थान – सेमिनार हाल, एस० डी० कालेज (लाहौर), अम्बाला छावनी

समय  १०.३० प्रातः से १.०० बजे दोपहर तक

दिनाङ्क१ अप्रैल, २०१५, बुधवार

मान्यवर

उपर्युक्त विषय पर आप विशेषज्ञ वक्ता के रूप में अपने ज्ञान, भाव, अनुभव,  सैद्धान्तिक मानववादी एवम्  संविधानात्मक पक्ष की दृष्टि से, इतिहास में दलित विमर्श के पक्ष से उपलब्ध तथ्यों के आधार पर निर्द्वन्द्व आलोचना के लिए सादर आमन्त्रित हैं  केवल इतना निवेदन के साथ की क्या ब्राह्मण, ब्राह्मणत्व या ब्राह्मणवाद केवल इतना ही है जितना कि आप या मैं जानते हैं या आपके और मेरे जानने के अतिरिक्त और भी कुछ जानना शेष हो सकता है?

यदि आप निश्चित हैं कि ब्राह्मण दलित की दृष्टि से केवल मात्र शोषक, कम्यूनिस्ट के पक्ष से पाखण्डी, पूँजीवादी पक्ष से व्यापारिक लाभ का स्तुतिकर्ता, वैज्ञानिकवाद के पक्ष से भ्रामक, समाजवादी पक्ष से अन्यायी, नास्तिक के पक्ष से ईश्वरवादी या ३३ करोड़ देववादी और आधुनिकतावादी के पक्ष से दकियानूसी, मानवाधिकारवादी के पक्ष से मानवतावादी संस्कृति विरोधी, धार्मिक विश्वासी के पक्ष से अधार्मिक है तो प्रश्न उठता है कि आखिर यह ब्राह्मण या ब्राह्मणत्व या ब्राह्मणवाद वस्तुतः है क्या जिसका विरोध सभी कर रहे हैं । सम्भवतः यह कहना उचित ही होगा कि यदि ब्राह्मण न होता तो इस विरोध में ये इतने सारे प्रतिवादी पक्ष विकसित ही कैसे हो सकते थे? विचित्र बात यह है कि चाहे कोई धर्मवादी हो, आधुनिकतावादी हो, विज्ञानवादी हो, बुद्धिवादी, पूंजीवादी, साम्यवादी आदि हो वह ब्राह्मण विरोध पर आश्रित रहा है। तो क्या मान लिया जाए कि ब्राह्मण केवल मिथ्या, झूठ, छल, फ़रेब पर निर्मित व्यवस्था का अग्रदूत रहा। तो पहली बात यह कि वह व्यवस्था स्थापित कैसे हुई जो इतना खण्डन, विरोध होने पर भी अभी तक विद्यमान है और दूसरी बात इस व्यवस्था को मान्यता मिली कैसे? इस प्रकार बहुत से प्रश्न, शंकाएँ उत्पन्न होती हैं कि यदि मानवता विरोधी ब्राह्मण था तो उसे इतनी मान्यता कैसे मिली? या यह मान लिया जाए कि भारत में कभी कोई तार्किक, ज्ञानवान्, बुद्धिमान् पैदा ही नहीं हुए । और सभी बुद्धिमान, ज्ञानवान १८वीं शताब्दी के बाद उत्पन्न होने लगे? अस्तु यह जान लेना उचित होगा कि यदि ब्राह्मण को अस्वीकृत करना है तो एक बार ठीक से समझ लेना होगा कि आखिर ब्राह्मण है क्या? और क्या ब्राह्मण होने के नाते उसकी कोई सकारात्मक भूमिका मानवीयता को परिभाषित करने में रही या नहीं। क्या भारत के विभिन्न आयामों और ऐतिहासिक अवस्थाओं में उसका कोई योगदान रहा है या नहीं? और यदि कोई योगदान रहा है तो निश्चित उसका कोई तो स्वरूप कोई विचार कोई व्यवस्था तो रही होगी। तो वह क्या रही होगी, और उसके बारे में आपकी और हमारी कितनी जानकारी है और जितनी सूचना है क्या वह पर्याप्त है? और वह सूचना सामग्री कितनी व्यवस्थित है और वह किसी तर्क या अन्य किसी ज्ञान की कसौटियों पर सटीक उतरती भी है या नहीं?

इसी सारे परिप्रेक्ष्य में आप चर्चा करने के लिए सादर आमन्त्रित हैं।

ध्यातव्य – दोषों के उदाहरणों की गिनती से आयोजक परिचित हैं। कोई नवीन दोष आपकी दृष्टि में आता है तो अवश्य चर्चा करें अन्यथा दोषों से आगे की सम्भावनाओं पर विचार करने में सहयोग करें।     

कृपया समय का सम्मान करें।

संयोजक एवम्  सचिव

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Dear Sir/ Madam,

DEPARTMENTS OF SANSKRIT, ENGLISH, HINDI, PUNJABI & MASS COMM.

OF

SANATAN DHARMA COLLEGE (Lahore), AMBALA CANTT

 

ACADEMIC SUPPORT – S D ADARSH SANSKRIT COLLEGE, AMBALA CANTT

CORDIALLY INVITE

YOU

TO SHARE YOUR

CRITICAL VIEWS/ IDEAS/ PREJUDICES/ BELIEFS/ VIEWPOINTS/ ATTITUDES

ON THE FOLLOWING TOPIC

 

CRITIQUE OF BRAAHMIN, BRAAHMINHOOD, BRAAHMINISM

(PART-I)

 

ON 1ST APRIL, 2015, WEDNESDAY

FROM 10.30AM TO 01.00 PM

IN THE SEMINAR HALL OF THE COLLEGE.

A brief note about the proposed discussion is attached herewith for your kind perusal.

Kindly make sure to respect the time.

Organizers-

Ashutosh  Angiras,                                      Dr. Vijay Sharma,                    Dr. Veena Sharma

Sanskrit Dept.,                                  Head, Hindi Dept.,              Principal & Head, English Dept

0946455867,

Dr. Nirvair Singh                                 Prof. Manish                          Dr. Vishnu Dutt Sharma,

Head, Punjabi Dept.                                      Head, Mass Com Dept.,            Principal, S D A Sanskrit College

विषय – ब्राह्मण, ब्राह्मणत्व एव ब्राह्मणवाद की मीमांसा (भाग -१)

 

स्थान – सेमिनार हाल, एस० डी० कालेज (लाहौर), अम्बाला छावनी

समय  १०.३० प्रातः से १.०० बजे दोपहर तक

दिनाङ्क१ अप्रैल, २०१५, बुधवार

मान्यवर

उपर्युक्त विषय पर आप विशेषज्ञ वक्ता के रूप में अपने ज्ञान, भाव, अनुभव,  सैद्धान्तिक मानववादी एवम्  संविधानात्मक पक्ष की दृष्टि से, इतिहास में दलित विमर्श के पक्ष से उपलब्ध तथ्यों के आधार पर निर्द्वन्द्व आलोचना के लिए सादर आमन्त्रित हैं  केवल इतना निवेदन के साथ की क्या ब्राह्मण, ब्राह्मणत्व या ब्राह्मणवाद केवल इतना ही है जितना कि आप या मैं जानते हैं या आपके और मेरे जानने के अतिरिक्त और भी कुछ जानना शेष हो सकता है?

यदि आप निश्चित हैं कि ब्राह्मण दलित की दृष्टि से केवल मात्र शोषक, कम्यूनिस्ट के पक्ष से पाखण्डी, पूँजीवादी पक्ष से व्यापारिक लाभ का स्तुतिकर्ता, वैज्ञानिकवाद के पक्ष से भ्रामक, समाजवादी पक्ष से अन्यायी, नास्तिक के पक्ष से ईश्वरवादी या ३३ करोड़ देववादी और आधुनिकतावादी के पक्ष से दकियानूसी, मानवाधिकारवादी के पक्ष से मानवतावादी संस्कृति विरोधी, धार्मिक विश्वासी के पक्ष से अधार्मिक है तो प्रश्न उठता है कि आखिर यह ब्राह्मण या ब्राह्मणत्व या ब्राह्मणवाद वस्तुतः है क्या जिसका विरोध सभी कर रहे हैं । सम्भवतः यह कहना उचित ही होगा कि यदि ब्राह्मण न होता तो इस विरोध में ये इतने सारे प्रतिवादी पक्ष विकसित ही कैसे हो सकते थे? विचित्र बात यह है कि चाहे कोई धर्मवादी हो, आधुनिकतावादी हो, विज्ञानवादी हो, बुद्धिवादी, पूंजीवादी, साम्यवादी आदि हो वह ब्राह्मण विरोध पर आश्रित रहा है। तो क्या मान लिया जाए कि ब्राह्मण केवल मिथ्या, झूठ, छल, फ़रेब पर निर्मित व्यवस्था का अग्रदूत रहा। तो पहली बात यह कि वह व्यवस्था स्थापित कैसे हुई जो इतना खण्डन, विरोध होने पर भी अभी तक विद्यमान है और दूसरी बात इस व्यवस्था को मान्यता मिली कैसे? इस प्रकार बहुत से प्रश्न, शंकाएँ उत्पन्न होती हैं कि यदि मानवता विरोधी ब्राह्मण था तो उसे इतनी मान्यता कैसे मिली? या यह मान लिया जाए कि भारत में कभी कोई तार्किक, ज्ञानवान्, बुद्धिमान् पैदा ही नहीं हुए । और सभी बुद्धिमान, ज्ञानवान १८वीं शताब्दी के बाद उत्पन्न होने लगे? अस्तु यह जान लेना उचित होगा कि यदि ब्राह्मण को अस्वीकृत करना है तो एक बार ठीक से समझ लेना होगा कि आखिर ब्राह्मण है क्या? और क्या ब्राह्मण होने के नाते उसकी कोई सकारात्मक भूमिका मानवीयता को परिभाषित करने में रही या नहीं। क्या भारत के विभिन्न आयामों और ऐतिहासिक अवस्थाओं में उसका कोई योगदान रहा है या नहीं? और यदि कोई योगदान रहा है तो निश्चित उसका कोई तो स्वरूप कोई विचार कोई व्यवस्था तो रही होगी। तो वह क्या रही होगी, और उसके बारे में आपकी और हमारी कितनी जानकारी है और जितनी सूचना है क्या वह पर्याप्त है? और वह सूचना सामग्री कितनी व्यवस्थित है और वह किसी तर्क या अन्य किसी ज्ञान की कसौटियों पर सटीक उतरती भी है या नहीं?

इसी सारे परिप्रेक्ष्य में आप चर्चा करने के लिए सादर आमन्त्रित हैं।

ध्यातव्य – दोषों के उदाहरणों की गिनती से आयोजक परिचित हैं। कोई नवीन दोष आपकी दृष्टि में आता है तो अवश्य चर्चा करें अन्यथा दोषों से आगे की सम्भावनाओं पर विचार करने में सहयोग करें।     

कृपया समय का सम्मान करें।

संयोजक एवम्  सचिव

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